{"id":2328,"date":"2018-11-26T11:33:46","date_gmt":"2018-11-26T10:33:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wingtsun-escrima.be\/?p=2328"},"modified":"2019-02-05T22:11:05","modified_gmt":"2019-02-05T21:11:05","slug":"philosophien-im-wingtsun-der-chan-buddhismus-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wingtsun-escrima.be\/de\/philosophien-im-wingtsun-der-chan-buddhismus-2\/","title":{"rendered":"Philosophien im WingTsun – der Chan-Buddhismus"},"content":{"rendered":"
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In der Reihe Philosophien im WingTsun schauen wir uns heute den Chan-Buddhismus (jap. Zen-Buddhismus) an, der starken Einfluss auf die chinesischen Kampfk\u00fcnste und so auch aufs WingTsun genommen hat. Der Chan-Buddhismus ist ein Lebensweg, der in China durch Ber\u00fchrungspunkte des aus Indien kommenden Buddhismus und den bereits in China existierenden Taoismus und Konfuzianismus entstand.
\nSein Ziel: die geistig-psychische Entwicklung des Menschen.<\/p>\n

Die Gr\u00fcndung des Chan-Buddhismus erfolgte 520 n. Chr. durch den aus Indien kommenden Boddhidharma (chinesisch \u201eTa Mo<\/em>\u201c). Er hatte sich in der nordchinesischen Provinz Henan im bis dahin taoistischen Shaolin-Kloster niedergelassen, um dort seine Lehren weiterzugeben. Damals wurden in dem Kloster haupts\u00e4chlich buddhistische Sutren \u2013 kleine Texte, die das Lernen vereinfachen sollen \u2013 \u00fcbersetzt und rezitiert.<\/p>\n

Boddhidharma verwarf die unkritische \u201eBuchstabengelehrtheit\u201c, d.h. das starre Festhalten am geschriebenen Wort. Er fand, damit k\u00f6nne der menschliche Geist nicht frei werden f\u00fcr die Erleuchtung, wodurch der Mensch sein eigenes Leben wirklich sehe. Dies geschehe seiner Meinung nach nur dann, wenn der Mensch die jeweilige Erfahrung tats\u00e4chlich pers\u00f6nlich mache. Es gab verschiedene Schulen und Ansichten, wie man Erleuchtung erreiche. In der sogenannten Nordschule wurde gelehrt, es geschehe durch einen allm\u00e4hlichen Prozess durch das best\u00e4ndige \u00dcben der Meditation. In der S\u00fcdschule dagegen, die sich durchsetzte, sollte es durch einen pl\u00f6tzlichen Moment geschehen, der sich irgendwann einstellte.<\/p>\n

Meditation und Achtsamkeit<\/strong><\/p>\n

Als Mittel zur Erleuchtung dient im Chan\/Zen langes Meditieren im Sitzen, das Zazen. Grundidee ist, auf nichts zu reagieren, das w\u00e4hrend des Sitzens aufkommt: keinem Gedanken nachzuh\u00e4ngen, keinem k\u00f6rperlichen Impuls (Jucken, Schmerz) zu folgen. Nur beobachten, ganz im \u201eDa-sein\u201c sein. So kann man die Automatismen, d.h. die Dinge in unserem Alltag, die nicht vom Bewusstsein oder Willen beeinflusst werden, erkennen und ihren Einfluss beseitigen. Ziel ist es, an einen Punkt zu gelangen, an dem innere Vorstellungen versiegen und man Klarheit und Leere versp\u00fcrt. So erf\u00e4hrt man die Wirklichkeit und Einheit allen Seins.<\/p>\n

Das Training im Chan f\u00fchrt den Sch\u00fcler mittels Achtsamkeit und Bewusstheit durch Infragestellen der Dinge zur Erkenntnis ihrer Natur \u2013 ihrer \u201eSo-heit\u201c. Es f\u00fchrt bei einem selbst und anderen Menschen zum \u201eSo-sein\u201c und damit zu Verst\u00e4ndnis, Mitgef\u00fchl und Liebe. Dieser notwendige Sprung l\u00e4sst sich intellektuell nicht erreichen, aber durch verschiedene \u00dcbungen: in manchen Schulen durch sogenannte Koans. Koans sind Fragen und S\u00e4tze, mit teils widerspr\u00fcchlichen Aussagen, um dar\u00fcber nachsinnen und meditieren zu k\u00f6nnen. Das verstandesm\u00e4\u00dfige Verstehen wird zugunsten des Wissens und Begreifen \u201eaus dem Bauch heraus\u201c reduziert.<\/p>\n

Das Verst\u00e4ndnis, dass alles in stetem Wandel und damit jeder Augenblick einzigartig und wertvoll ist, f\u00fchrt dazu, jeden Augenblick erleben zu wollen: Achtsam im Hier und Jetzt sein. Geistesgegenw\u00e4rtig erfahren und handeln.<\/p>\n

Sp\u00e4ter auch in Japan wurde Chan (dort Zen<\/em> genannt) als Instrument verstanden, die Natur zu erkennen. Man lehrte, dass alle Wesen im Alltag zu Lebzeiten zur Erleuchtung gelangen k\u00f6nnen. Zen wurde ein Teil der Gesellschaft und in vielen anderen K\u00fcnsten \u2013 wie Blumenstecken, Kalligrafie oder der Teezeremonie \u2013 zelebriert.<\/p>\n

Kampfkunst als Mittel zur Selbstbeobachtung<\/strong><\/p>\n

Boddhidharma soll den M\u00f6nchen im Kloster Bewegungs\u00fcbungen beigebracht haben, die aufs indische Yoga und auf andere K\u00fcnste zur\u00fcckgehen. Er hatte sie auf seiner Pilgerreise kennengelernt. Sie dienten zur K\u00f6rperert\u00fcchtigung, als Atem\u00fcbungen oder als \u00dcbungen zum Leiten des Chi (Sp\u00fclung des Knochenmarks).<\/p>\n

Neben dem Sitzen als buddhistischer Praxis wurden bei den Bewegungen vor allem Kampf\u00fcbungen erlernt \u2013 um die Achtsamkeit und Selbstbeobachtung im Hier und Jetzt unter erschwerten Bedingungen aufrechtzuerhalten und sie damit zu st\u00e4rken. Die Kampfk\u00fcnste vereinten sich mit den Ideen des Chan-Buddhismus.<\/p>\n

Durch die praktizierte Geistesgegenwart wurden die Kampff\u00e4higkeiten als Nebenprodukt au\u00dferordentlich gef\u00f6rdert, so dass sich in den folgenden Jahren chinesische Krieger und sp\u00e4ter japanische Samurai der Praxis des Psycho-Trainings bedienten, um sich k\u00e4mpferisch fit zu halten. Das KungFu entwickelte sich.<\/p>\n

Shoshin \u2013 die Einstellung eines Anf\u00e4ngers<\/strong><\/p>\n

Das zen-buddhistische Konzept Shoshin \u2013 auch Beginners\u2018 Mind \u2013 geht von einem leeren Geist aus. Mit ihm ist man jederzeit bereit. Ihn sollte man sich immer bewahren. Diese innere Haltung ist gegen\u00fcber jeder neuen Erfahrung frei von Vorurteilen oder \u00dcberzeugungen. Sie ist erf\u00fcllt von Offenheit und Neugier.<\/p>\n

Diese Einstellung hat der Mensch h\u00e4ufig noch, wenn er etwas Neues lernt. \u00dcbrigens bei Kindern wunderbar zu erleben. Doch sobald man denkt, die T\u00e4tigkeit gemeistert zu haben, stellen sich Gewohnheit und damit Automatismen ein. Viele Dinge werden normal, uninteressant. Man glaubt zu wissen, wie alles verl\u00e4uft. Tats\u00e4chlich bleibt aber nichts, wie es ist. Doch durch die vorgefertigten Vorstellungen, nimmt man sich die M\u00f6glichkeit zu sehen, was tats\u00e4chlich geschieht. Man wird dadurch h\u00e4ufig \u201eent-t\u00e4uscht\u201c, weil Erwartungen nicht erf\u00fcllt werden.<\/p>\n

In der Geisteshaltung des Shoshin hat man unendliche M\u00f6glichkeiten. Man tut Dinge nicht mehr als richtig oder falsch ab, sondern schaut im Hier und Jetzt hin. Die Bereitschaft f\u00fcr jede notwendige Ver\u00e4nderung bleibt erhalten. Das hei\u00dft nicht, dass man in seinem Leben nicht vorplanen kann. Aber es bedeutet, dass, wenn sich die Umst\u00e4nde \u00e4ndern, man nicht an dem vorgefassten Plan festh\u00e4lt, sondern bereit ist, diesen zu \u00e4ndern: \u201e\u00c4ndere dich mit der Ver\u00e4nderung<\/em>.\u201c<\/p>\n

Das Erkennen der wahren Natur<\/strong><\/p>\n

Das Erkennen der wahren Natur der Dinge gilt es, in unser t\u00e4gliches Leben zu integrieren. Dies beginnt damit, dass man im Hier und Jetzt bewusst sp\u00fcrt und handelt und somit Automatismen unterbricht. Man leert also erst seine Tasse mit dem alten Tee, bevor man neuen, frischen in sie hineinf\u00fcllt.<\/p>\n

Das Lernen der Achtsamkeit kann und sollte ein Teil des Alltags werden. In jedem Augenblick bewusst werden:\u00a0 beispielsweise beim Aufstehen, Essen, Arbeiten. Darin liegt die Herausforderung.<\/p>\n

Ein Tipp zum Starten<\/strong><\/p>\n

Entwickle f\u00fcr dich einen K\u00f6rperscan, in dem du dir bestimmter wirkender Kr\u00e4fte gewahr werden m\u00f6chtest. Stelle dir mehrfach am Tag den Wecker, um in dem Moment im Hier und Jetzt die Sinne zu wecken.<\/p>\n

Beispiel: Ich \u00fcberpr\u00fcfe, ob meine Muskeln meine Schultern festhalten. Dann beobachte ich, wie die Schwerkraft auf die Schultern wirkt und sie dank der Tragf\u00e4higkeit meines Brustkorbs auch ohne mein Zutun getragen werden k\u00f6nnen. Kann ich dieses Gef\u00fchl auf meinen ganzen K\u00f6rper ausweiten?<\/p>\n

Irgendwann ist das Weck-Signal nicht mehr notwendig. Handlung und Bewusstsein d\u00fcrfen eine Einheit werden.<\/p>\n

Quelle: www.wingtsunwelt.com<\/p>\n

Text: Dominique Brizin
\nFotos: mg<\/p>\n<\/div>

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