{"id":2322,"date":"2018-11-15T11:25:50","date_gmt":"2018-11-15T10:25:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wingtsun-escrima.be\/?p=2322"},"modified":"2019-02-05T22:12:20","modified_gmt":"2019-02-05T21:12:20","slug":"philosophien-im-wingtsun-der-buddhismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wingtsun-escrima.be\/de\/philosophien-im-wingtsun-der-buddhismus\/","title":{"rendered":"Philosophien im WingTsun \u2013 Der Buddhismus"},"content":{"rendered":"
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WingTsun steht f\u00fcr Selbstverteidigung, Gesundheit und Lifestyle. Viele Menschen machen es aber nicht nur aus diesen Gr\u00fcnden \u00fcber viele Jahre hinweg. Hinter den Konzepten und Ideen des WingTsun stecken philosophische Gedanken, die das System gleichsam als Vehikel nutzen, um das Leben achtsamer und bewusster leben und \u2013 so gew\u00fcnscht \u2013 \u00e4ndern zu k\u00f6nnen.<\/strong><\/p>\n

Keine religi\u00f6sen Ansichten, sondern Erleben und Erfahren des Lebens. M\u00f6glichkeiten, das Erlebte in sein Leben zu integrieren. Kurz: Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung. In unserem Unterricht haben Politik und Religion nichts zu suchen. Jeder kann mit jedem trainieren. Damit wird unsere Kampfkunst gesellschafts\u00fcbergreifend. Sie dient der Verst\u00e4ndigung und bringt Menschen zusammen.<\/p>\n

WingTsun zur Zeit seiner Entstehung<\/h2>\n

WingTsun ist eine chinesische Kampfkunst, die entstand, als kulturelle Hintergr\u00fcnde \u2013 vor allem Religionen und Philosophien \u2013 einen gro\u00dfen Einfluss auf den Alltag der Menschen hatten. Sie wurde gepr\u00e4gt von drei Hauptstr\u00f6mungen: Buddhismus, Taoismus und Konfuzianismus. In den n\u00e4chsten Artikeln versuchen wir zun\u00e4chst, diese als Grundlagen und sp\u00e4ter im Hinblick auf WingTsun zu beleuchten. Unser erstes Thema ist der Buddhismus.<\/p>\n

Kurze Geschichte des Buddhismus<\/strong><\/p>\n

Der indische Prinz Siddharta Gautama wurde um 560 v. Chr. geboren. Er verbrachte in Kapiavastu im heutigen Nepal eine wohlbeh\u00fctete Kindheit. Allerdings wollte er irgendwann mehr vom Leben erfahren. Er unternahm n\u00e4chtliche Ausfl\u00fcge au\u00dferhalb des Palastes. Dort erlebte er die Verg\u00e4nglichkeit des Lebens \u2013 sah das Leid der Menschen durch Krankheit und Verlust. Er fasste einen Entschluss: Mit 29 Jahren sagte er sich von seinem bisherigen Leben los. Er verlie\u00df sein Elternhaus, wurde M\u00f6nch und wanderte als Bettler und Einsiedler durch Nordindien. Damit wollte er zu innerer Ruhe, einer edlen Haltung und einem Leben ohne Hass gelangen.<\/p>\n

Nach einem 6-j\u00e4hrigen Leben in strenger Askese und auf der Suche nach Frieden, gelangte er zur Erleuchtung als er unter einem Feigenbaum, dem heutigen Bodhi-Baum (Baum der Erkenntnis) meditierte. Er war von da an als Buddha, \u201eder Erwachte\u201c bekannt und lehrte bis zu seinem 80. Lebensjahr seine Lehren: Bewusst und aufmerksam zu leben, die wahre Natur der Dinge zu erkennen, ohne W\u00fcnsche, Hoffnungen oder Erwartungen.<\/p>\n

Er verk\u00fcndete seine Lehre auf seinen Reisen und seine Gemeinschaft wuchs. Bruder- und M\u00f6nchsgemeinden wurden gegr\u00fcndet. Vor seinem Tod erkl\u00e4rte Buddha, dass alle seine Weisheiten auf den M\u00f6nch Mahakashyapa \u00fcbergingen. Dieser wurde so zum ersten vieler nachfolgender buddhistischer Leitfiguren. Durch sein Wirken entstand der Zen-\/Chan-Buddhismus.
\nEs hatten sich verschiedene Str\u00f6mungen im Buddhismus gebildet, wie der sogenannte Hinayana-Buddhismus, der sich in weitere 18 Schulen aufteilte. Allerdings war es der Mahayana-Buddhismus, der zur Entstehung des Zen-\/Chan-Buddhismus f\u00fchrte.
\nDies als knapper \u00dcberblick \u00fcber die Entstehung der umfangreichen Philosophie des Buddhismus.<\/p>\n

Grunds\u00e4tze der buddhistischen Lehre<\/strong><\/p>\n

Im t\u00e4glichen Leben ist es f\u00fcr uns selbstverst\u00e4ndlich, dass die Welt aus Dingen und Wesen besteht. Wir haben in unserer Sprache W\u00f6rter, um sie zu benennen. Der Buddhismus entwickelte bereits in diesem Punkt eine andere Vorstellung. Daher ist es f\u00fcr Europ\u00e4er anfangs nicht immer leicht, die Ans\u00e4tze zu begreifen.<\/p>\n

In der buddhistischen Philosophie ist grunds\u00e4tzlich\u00a0alles in Wandlung\u00a0<\/strong>und\u00a0verg\u00e4nglich<\/strong>.\u00a0Nichts ist ewig<\/strong>. Berge tragen sich ab, ver\u00e4ndern sich, da die Zeit relativ ist. Der griechische Philosoph Heraklit dr\u00fcckte es so aus: \u201eMan kann nicht zweimal in denselben Fluss steigen<\/em>.\u201c
\nDas\u00a0Sein<\/strong>\u00a0wird also als ein\u00a0Prozess\u00a0<\/strong>verstanden. Eine Frucht z. B. kann man zu einer bestimmten Zeit benennen \u2013 beispielsweise Kirsche. Aber dies ist eine T\u00e4uschung, da es nur eine Momentaufnahme des Zustands ist. Erst ist sie eine Bl\u00fcte, wird zu einer Frucht, die ihre Farbe wechselt, bis sie schlie\u00dflich rot ist, um dann wieder zu zerfallen. Viele Ursachen \u2013 Daseins-Faktoren \u2013 m\u00fcssen zusammenkommen, damit \u00fcberhaupt eine Kirsche entstehen kann. Die Umst\u00e4nde m\u00fcssen stimmen: Sonne, Regen, best\u00e4ubende Bienen, usw.<\/p>\n

Im Buddhismus dagegen ist es kein Zufall, dass diese Faktoren zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort zusammenfinden. Es gibt eine innere Ordnung, ein \u00fcbergeordnetes Prinzip, das den Kosmos durchdringt: Karma. Eine Absicht oder Handlung beeinflussen die Daseins-Faktoren. Sie ver\u00e4ndern und es entsteht etwas Neues. Um das Karma zu verbessern, gibt es Richtlinien. Sie f\u00fchren schlie\u00dflich zu den vier Verweilungsst\u00e4tten oder\u00a0Geisteshaltungen<\/strong>: zu unermesslicher Liebe, unermesslichem Mitgef\u00fchl, unermesslicher Freude und unermesslichem Gleichmut. Der Mensch soll jeden dieser Geisteszust\u00e4nde der Reihe nach entwickeln und ausdehnen. Dies soll frei von Anhaftung, Ablehnung und Gleichg\u00fcltigkeit geschehen, aber beseelt sein von Vergegenw\u00e4rtigung und Achtsamkeit.<\/p>\n

Vier edle Wahrheiten und Achtfacher Pfad<\/h2>\n

Aufgegriffen wird dies auch in der Schule des Buddhismus, die auf den\u00a0vier edlen Wahrheiten<\/strong>\u00a0und dem\u00a0Achtfachen Pfad<\/strong>\u00a0aufbaut:<\/p>\n

Die vier edlen Wahrheiten sind:<\/p>\n

    \n
  1. Alles auf dieser Welt ist Ver\u00e4nderung, stetiger Wandel und verg\u00e4nglich.
    \nSelbst Monumente wie Berge sind nur vor\u00fcbergehend. Da der Mensch jedoch die Tendenz hat, an Dingen, Beziehungen, Gedanken usw. festzuhalten, entsteht\u00a0Leiden<\/strong>.<\/li>\n
  2. Die\u00a0Ursachen des Leidens\u00a0<\/strong>sind Hass, Verblendung, Verlangen.
    \nSehr vereinfacht ausgedr\u00fcckt: Durch materielle oder emotionale W\u00fcnsche, Erwartungen oder \u00dcberzeugungen, die man \u00fcber sich, seine Existenz und den Gedanken, sich von Leid und Kummer letztendlich befreien zu k\u00f6nnen, hat, leidet der Mensch.<\/li>\n
  3. Das Leid kann\u00a0\u00fcberwunden\u00a0<\/strong>werden.
    \nDurch Aufgabe der Ursache: Begierde und Verlangen. Damit ist letztendlich das Nirvana gemeint \u2013 ein Zustand tiefer innerer Ruhe und Friedens.<\/li>\n
  4. Das Begehen des\u00a0Achtfachen Pfades<\/strong>, d. h. der ethischen Grunds\u00e4tze, wie man leben sollte, erm\u00f6glicht es, das\u00a0Leid zu beenden<\/strong>. Dieser Pfad besteht aus drei Teilen:<\/li>\n<\/ol>\n